Книга «Веселий цвинтар» («Веселый погост», 1970 г.)

Веселий цвинтар.pdf
stus_czco/wWSLpVlGR.jpeg
Титульная страница книги самиздата Васыля Стуса, которую он собственноручно отпечатал на пишущей машинке, прошил, пронумеровал и каждый экземпляр подписал. В 1972 г., во время обысков и арестов, почти все книги были или изъяты представителями КГБ, или предусмотрительно сожжены их собственниками. Единственным, кто сохранил свой экземпляр книги был Генрих Дворко – ученый химик, который создал метод в органической химии, а также имел много учеников, работавших по его методу. Именно экземпляр Генриха Дворка в 1990 г. лег в основу первого – Варшавского – издания «Веселого цвинтаря».

Экспериментальная книга. Непосредственным толчком к ее созданию стала наглая смерть (убийство топором) художницы Аллы Горской 28 ноября 1970 г. Доминирующее мироощущение – всеобщий абсурд, вполнейшую власть которого отдана человеческая жизнь.

Социально-политический контекст: в 1970-м прошел длительный судовой процесс над Валентином Морозом – одним из самый ярких представителей украинского самиздата («Репортаж из заповедника имени Берии»), возник «Украинский вестник» (редактор – Вячеслав Чорновил). В Украине стало по-настоящему страшно, но кое-кто продолжал сопротивляться давлению властей.

Всего поэт напечатал 12 экземпляров книги (2 закладки печатной машинки). Васыль Стус, судя по свидетельству писателя Васыля Захарченко, остался не слишком доволен результатом:«что-то не совсем то, что должно было получиться».

Текст «Веселого цвинтаря» отличают широкие эксперименты с формой: традиционная строфика “На Лисій горі...” соседствует с поэзо-пьесой “Ця п’єса почалася вже давно...” и вполне авангардным “Вперіодрозгорнутогобудівни...”.

stus_czco/JIfH_T2nR.jpeg
Василь Стус. Веселий цвинтар: Поезії. — Варшава: Вид. аґенство Об’єднання українців у Польщі, 1990.

Сверхзадача книги – отображение абсурдности времени – достигалась посредством не вполне естественного соседства эпичности с сюром, перерастанием трагичного в абсурд и даже комедию, а также максимальным акцентированием внимания читателя на проблеме одиночества и беззащитности человека в условиях люмпенизации общества. "Очищенный" от всего личностного человек трансформируется в общественную функцию: (“Вертеп”, “Ось вам сонце...”, “Я йшов за труною товариша...” и пр.).

dvstus@gmail.com